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Marrón Barroco. La Chola Poblete. Apertura - Madrid Gallery Weekend 2026

Galería Travesía Cuatro

viernes, 18 de septiembresábado, 19 de septiembrelunes, 21 de septiembremartes, 22 de septiembremiércoles, 23 de septiembrejueves, 24 de septiembreviernes, 25 de septiembresábado, 26 de septiembre...y más fechas hasta el 7 de noviembre de 2026

En el marco de Apertura Madrid Gallery Weekend, la Galería Travesía Cuatro inaugura sus dos nuevas exposiciones: “Marrón Barroco”, primera individual de La Chola Poblete en España, y “Bajo el Mango”, dedicada al trabajo pictórico de Vivian Suter.

Comisariada por Seba Calfuqueo, “Marrón Barroco” combina pintura, escultura y fotografía y abre la temporada en la sede madrileña de la galería. El recorrido abarca sus conocidas acuarelas y registros de performance, y también soportes poco convencionales como el pan-escultura. Entre las obras expuestas figuran “Autorretrato con ristra de ajos” (2019) y “Kill your idols2” (2025), una serie de fotográfica en la que, junto a Marta Minujin, escenifica e ironiza sobre hitos que han marcado la cultura popular a través de los medios de comunicación.

En la serie de acuarelas “Quiero dormir cansada” (2026) aparecen cultura pop, símbolos andinos como la chakana o la Wiphala, discos de Charly García y referencias religiosas. El recorrido culmina con las series “Marrón Barroco” y “Hasta la tristeza es distinta con el sol”, creadas para esta exposición, con pinturas en acrílico de colores vibrantes y geometrías donde los personajes se relacionan a través de tensiones y dinámicas de agresión.

Esta inauguración coincide además con “Continentes como semillas” en La Casa Encendida, junto a Niño de Elche y Pedro G. Romero.

El trabajo de La Chola Poblete (Guaymallén, Mendoza, Argentina, 1989) combina pintura, escultura, instalación y performance. Retomando herramientas y formatos alrededor de los cuales confecciona su propio lenguaje e iconografía, la artista interviene en los imaginarios históricos y contemporáneos para explorar las ambigüedades y zonas indefinibles del relato del pasado y el discurso político actual, criticando la estereotipación y exotización de los pueblos originarios.